Kirjailija Boris Zaitsev: elämäkerta, luovuus

2024 Kirjoittaja: Leah Sherlock | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 05:35

Boris Zaitsev on kuuluisa 1900-luvun alun venäläinen kirjailija ja publicisti, joka päätti elämänsä maanpaossa. Hänet tunnetaan laaj alti kristillisistä aiheistaan. Erityisesti kriitikot panevat merkille "Radonežin Sergiuksen elämän", jossa kirjailija hahmotteli näkemyksensä pyhimyksen elämästä.

Boris Zaitsev: elämäkerta

Kirjoittaja syntyi aatelisperheeseen 29. tammikuuta (10. helmikuuta) 1881 Orelin kaupungissa. Isä otti usein pienen Borisin mukaansa kaivoslaitoksiin töihin. Suurin osa hänen lapsuudestaan vietettiin kuitenkin Kalugan lähellä sijaitsevalla perhetilalla, Zaitsev kuvaili tätä aikaa myöhemmin idylliseksi luonnon havainnoimiseksi ja kommunikoimiseksi sukulaisten kanssa. Perheensä hyvinvoinnista huolimatta Zaitsev näki myös toisenlaista elämää - raunioitunutta aatelistoa, hitaasti kehittyvää tehdastuotantoa, vähitellen tyhjeneviä tiloja, autioita talonpoikaispeltoja, provinssin Kalugan. Kaikki tämä heijastuu myöhemmin hänen töihinsä osoittaen, kuinka paljon tämä tilanne vaikutti tulevan kirjailijan persoonallisuuden muodostumiseen.

11-vuotiaaksi asti Zaitsev oli kotiopetuksessa, sitten hänet lähetettiin Kalugan oikeakouluun,josta hän valmistui vuonna 1898. Samana vuonna hän tuli Moskovan tekniseen instituuttiin. Kuitenkin jo vuonna 1899 Zaitsev erotettiin oppilaitoksesta opiskelijalevottomuuksiin osallistuneena.

Mutta jo vuonna 1902 Boris Konstantinovitš tuli oikeustieteelliseen tiedekuntaan, joka ei kuitenkaan myöskään valmistunut. Tämä johtuu siitä, että kirjailija on lähdössä Italiaan, missä häntä kiehtovat antiikki ja taide.

Luovuuden alku

Zaitsev Boris Konstantinovich aloitti kirjoittamisen 17-vuotiaana. Ja jo vuonna 1901 hän julkaisi tarinan "On the Road" Courier-lehdessä. Vuodesta 1904 vuoteen 1906 hän työskenteli Pravda-lehden kirjeenvaihtajana. Samassa lehdessä julkaistiin hänen tarinansa "Dream" ja "Mist". Lisäksi mystinen tarina Quiet Dawns julkaistiin New Way -lehdessä.

Kirjailijan ensimmäinen novellikokoelma julkaistiin vuonna 1903. Se oli omistettu kuvaamaan aatelisten älymystöjen elämää, metsässä kasvua, aatelistilojen tuhoa, peltojen tuhoa, tuhoisaa ja kauheaa kaupunkielämää.

Jo luovan uransa alussa Zaitsevilla oli onni tavata sellaiset merkittävät kirjailijat kuin A. P. Tšehov ja L. N. Andreev. Kohtalo toi kirjailijan Anton Pavlovichille J altassa vuonna 1900, ja vuotta myöhemmin hän tapasi Andreevin. Molemmat kirjailijat olivat suureksi avuksi Zaitsevin kirjallisen uran alussa.

Tällä hetkellä Boris Konstantinovitš asuu Moskovassa, on kirjallisuus- ja taidepiirin jäsen, julkaisee Zori-lehteä ja on venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran jäsen.

Matka Italiaan

Vuonna 1904 Boris Zaitsev matkusti Italiaan ensimmäistä kertaa. Tämä maa teki kirjailijaan suuren vaikutuksen, myöhemmin hän jopa kutsui sitä henkiseksi kotimaakseen. Hän vietti siellä paljon aikaa sotaa edeltävinä vuosina. Zaitsevin teosten perustana olivat monet italialaiset vaikutelmat. Niinpä vuonna 1922 julkaistiin kokoelma nimeltä "Raphael", joka sisälsi sarjan esseitä ja vaikutelmia Italiasta.

Vuonna 1912 Zaitsev meni naimisiin. Pian hänen tyttärensä Natalia syntyy.

Ensimmäinen maailmansota

Ensimmäisen maailmansodan aikana Boris Zaitsev valmistui Aleksanterin sotakoulusta. Ja heti kun helmikuun vallankumous päättyi, hänet ylennettiin upseeriksi. Keuhkokuumeen vuoksi hän ei kuitenkaan päässyt etupuolelle. Ja hän asui sodan aikana Pritykinon kartanolla vaimonsa ja tyttärensä kanssa.

Sodan päätyttyä Zaitsev perheineen palasi Moskovaan, missä hänet nimitettiin välittömästi Kokovenäläisen kirjailijaliiton puheenjohtajaksi. Hän työskenteli jonkin aikaa myös Writers' Co-op Shopissa.

Maahanmuutto

Vuonna 1922 Zaitsev sairastui lavantautiin. Sairaus oli vakava, ja pikaista kuntoutusta varten hän päättää lähteä ulkomaille. Hän saa viisumin ja menee ensin Berliiniin ja sitten Italiaan.

Boris Zaitsev on emigranttikirjailija. Tästä ajasta alkoi ulkomainen vaihe hänen työssään. Tähän mennessä hän oli jo kyennyt tuntemaan N. Berdjajevin ja V. Solovjovin filosofisten näkemysten voimakkaan vaikutuksen. Se on rajuamuuttaa kirjoittajan luovaa suuntaa. Jos aiemmin Zaitsevin teokset kuuluivat panteismiin ja pakanuuteen, nyt niillä on selkeä kristillinen suunta. Esimerkiksi tarina "The Golden Pattern", kokoelma "Revival", esseitä pyhien elämästä "Athos" ja "Valaam" jne.

Toinen maailmansota

Toisen maailmansodan alussa Boris Zaitsev siirtyy päiväkirjamerkintöihinsä ja alkaa julkaista niitä. Joten sanomalehdessä "Vozrozhdenie" julkaistaan hänen sarjansa "Days". Kuitenkin jo vuonna 1940, kun Saksa miehitti Ranskan, kaikki Zaitsevin julkaisut loppuivat. Loppusodan aikana kirjailijan työstä sanoma- ja aikakauslehdissä ei puhuttu mitään. Boris Konstantinovitš itse pysyi erillään politiikasta ja sodasta. Heti kun Saksa voitettiin, hän palaa jälleen vanhoihin uskonnollisiin ja filosofisiin aiheisiin ja julkaisee vuonna 1945 tarinan "Kuningas David".

Viimeiset elämän ja kuoleman vuodet

Vuonna 1947 Zaitsev Boris Konstantinovich aloitti työskentelyn pariisilaissanomalehdessä "Russian Thought". Samana vuonna hänestä tuli Ranskan venäläisten kirjailijoiden liiton puheenjohtaja. Tämä asema säilyi hänellä elämänsä viimeisiin päiviin asti. Tällaiset kokoontumiset olivat yleisiä Euroopan maissa, joihin venäläinen luova älymystö muutti helmikuun vallankumouksen jälkeen.

Vuonna 1959 hän aloitti kirjeenvaihdon Boris Pasternakin kanssa tehdessään yhteistyötä Münchenin almanakan Bridges kanssa.

Vuonna 1964 julkaistiin Boris Zaitsevin tarina "Ajan joki". Tämä on viimeinen julkaistukirjailijan työtä, täydentäen hänen luovaa polkuaan. Kokoelma kirjailijan tarinoita samalla nimellä julkaistaan myöhemmin.

Zaitsevin elämä ei kuitenkaan pysähtynyt tähän. Vuonna 1957 hänen vaimonsa saa vakavan aivohalvauksen, ja kirjailija pysyy hänen kanssaan erottamattomasti.

Kirjailija itse kuoli 91-vuotiaana Pariisissa 21. tammikuuta 1972. Hänen ruumiinsa haudattiin Saint-Genevieve-des-Bois'n hautausmaalle, jonne on haudattu monia Ranskaan muuttaneita venäläisiä siirtolaisia.

Boris Zaitsev: kirjat

Zaitsevin työ jakautuu yleensä kahteen suureen vaiheeseen: esimaahanmuuttajaan ja maahanmuuton jälkeiseen vaiheeseen. Tämä ei johdu siitä, että kirjoittajan asuinpaikka on muuttunut, vaan siitä, että hänen teostensa semanttinen suuntautuminen on muuttunut radikaalisti. Jos ensimmäisellä kaudella kirjailija kääntyi enemmän pakanallisiin ja panteistisiin aiheisiin, kuvaili ihmisten sielut v altaavan vallankumouksen pimeyttä, niin toisella jaksolla hän kiinnitti kaiken huomionsa kristillisiin aiheisiin.

Huomaa, että tunnetuimmat ovat teoksia, jotka liittyvät nimenomaan Zaitsevin työn toiseen vaiheeseen. Lisäksi siirtolaisajasta tuli kirjailijan elämän hedelmällisin. Joten vuosien varrella on julkaistu noin 30 kirjaa ja noin 800 muuta teosta on ilmestynyt lehtien sivuille.

Tämä johtuu pääasiassa siitä, että Zaitsev keskitti kaikki voimansa kirjalliseen toimintaan. Teosten kirjoittamisen lisäksi hän harjoittaa journalismia ja käännöksiä. Kirjoittaja oli myös 50-luvulla Uuden testamentin venäjäksi käännöstoimikunnan jäsen.

Trilogia "Glebin matka" oli erityisen kuuluisa. Tämä on omaelämäkerrallinen teos, jossa kirjailija kuvaa Venäjän käännekohtaan syntyneen henkilön lapsuutta ja nuoruutta. Elämäkerta päättyy vuonna 1930, kun sankari tajuaa yhteyden pyhään suurmarttyyriin Glebiin.

Pyhä Sergius Radonežin

Boris Zaitsev kääntyi pyhien elämään. Sergius Radonezhista tuli hänelle sankari, jonka esimerkissä hän osoitti tavallisen ihmisen muuttumisen pyhimykseksi. Zaitsev onnistui luomaan pyhimyksestä elävämmän ja elävämmän kuvan kuin hän on kuvattu muissa elämissä, mikä teki Sergiuksesta ymmärrettävämmän tavalliselle lukijalle.

Voidaan sanoa, että kirjailijan itsensä uskonnolliset etsinnät ilmenivät tässä teoksessa. Zaitsev itse ymmärsi, kuinka ihminen voi saavuttaa pyhyyden asteittaisen hengellisen muutoksen kautta. Kirjoittaja itse, kuten hänen sankarinsa, kävi läpi useita vaiheita matkalla todellisen pyhyyden ymmärtämiseen, ja kaikki hänen askeleensa heijastuivat hänen teoksiinsa.